Reflexión final basada en los temas del seminario

Diferencias y semejanzas entre los períodos clásico y posclásico en Mesoamérica

Diferencias:
El clásico mesoamericano se caracterizó por ser el período de mayor esplendor mesoamericano; florecieron durante este lapso de tiempo civilizaciones como la gran Teotihuacan, Monte Albán y las ciudades mayas más representativas de Palenque y Tikal. Sin embargo, el posclásico se presenta como un derrumbe del auge mesoamericano: con la reducción de la frontera norte de Aridoamérica, grupos militarizados chichimcas penetraron al interior, y desestabilizaron ya desde el Epiclásico (clásico tardío), a las grandes potencias hegemónicas clásicas, como Teotihuacan, llevándolas a caer en el Epiclásico. Así, mientras que el clásico nos presenta un sistema de estado teocrático y despótico que controla al pueblo mediante la religión, el posclásico nos muestra un sistema represor encarnecido, con el militarismo como máxima expresión de sus culturas.
En este sentido, en el clásico, hallamos un sistema de guerra florida continua y no muy relevante, sin embargo, el posclásico requiere de una guerra continua y muy extensa entre los diversos centros urbanos belicosos, que en el clásico no existían. Un elemento muy importante que propicia el cambio, es el surgimiento del Imperio Mexica, y su implacable avance militar justificado por el nuevo culto a Huitzchilopochtli.
El clásico fue un equilibrio posible, mientras que el posclásico es propio de grandes movimientos migratorios, crisis económicas, guerras intestinas, y fundición exacerbada de culturas, mucho más que antes.

Semejanzas:
La cosmovisión mesoamericana perduró en ambos períodos, así como el afán por construcciones piramidales, aunque con estilos cada vez más perfeccionados. Prácticamente, prosiguieron para ambos períodos los mismos cánones económicos, sociales y religiosos, exceptuando los órdenes políticos, y las nuevas relaciones militaristas de los estados.


Definir qué son los procesos de evangelización y sincretismo, y analizar sus implicaciones en Oaxaca


La evangelización es el proceso usado por la Iglesia para convertir a los indígenas mesoamericanos de la Nueva España, a la religión católica, mediante la predicación y enseñanza de la verdadera de fe de Cristo.
El sincretismo, es el concepto que define la mezcla cultural, tradicional e ideológica de dos culturas distintas. Específicamente, la mezcla de los elementos españoles con los elementos indígenas mesoamericanos, dando como resultado el surgimiento de una nueva cultura criolla, que a través del tiempo evolucionó, hasta llegar a conformar la identidad nacional del mexicano actual.

El sincretismo de la nueva España nació, entre otras cosas como consecuencia principal de la evangelización, con los claros ejemplos que nos muestran nuestras iglesias y conventos coloniales, dotados de un arte plateresco, y de una serie de recintos hechos para los indígenas, como las capillas abiertas, que resultan muy llamativos al estudio de éste sincretismo clarísimo.
En Oaxaca, la orden religiosa que fue encomendada para llevar a cabo la evangelización católica, fue la orden dominica. Por ello, los vestigios arquitectónicos de esta zona son puramente del estilo dominico, demostrado en sus cruces blancas y negras. Esta evangelización se produjo de una forma hasta cierto punto pacífica, y siguió una impartición iconográfica y predicativa, també se basó en el teatro evangelizador.
Por lo tanto, la cultura oaxaqueña es en gran medida un derivado del trabajo que allí llevaron a cabo los dominicos, plasmando un reverencioso arte plateresco propio de las consecuencias de la contrarreforma en Europa.

México en Oaxaca y Oaxaca en México


De una forma analítica, se puede llegar a decir que las características del México histórico desde Mesoamérica hasta nuestros días, se puede resumir en el estado de Oaxaca, diciendo así, que México es quién está en Oaxaca.
Esto se debe a que el estado resulta ser una síntesis cultural e histórica de lo que ha sido nuestro país: un pasado mesoamericano, con grandes culturas florecientes, mezclas indígenas e influencias sobre extensas regiones, una conquista española en común y una evangelización recalcitrante posterior, llevando al territorio a ser completamente el emplazamiento de una nueva cultura. Y así, acoger hasta la actualidad una cultura engrandecida por tantas mezclas a través de su historia, absolutamente repleta de elementos tanto europeos como indígenas, uno de los estado más puramente mexicanos, que hasta cierto punto ha permanecido autóctono de sí mismo, y cerrado, conservando así sus tradiciones y costumbres, fruto de la experiencia novohispana.